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李广难封不是皇帝故意不封他，而是他确实无军功可封，按照汉朝依靠斩首、俘虏、收缴数目封侯，他确实不足。

七国之乱他本是有功，但因为私受了梁王的将军印，所以不赏。（这种事，不杀已经是厚恩了）

我认为李广不配为名将集中于三个因素

第一：军纪松散，治军不严

李广个人勇猛过人，射南山虎，但为将靠的不是个人武力，而是整个军队的战斗力。

李广爱惜士卒是出名的。但是任何将军，再爱惜士卒，军队这种纪律部队，必须令行禁止，号令严明。而李广却不，他虽爱惜士卒，但军纪却十分松散。

李广三次全军覆没，这与军纪松散是分不开的。




及出击胡，而广行无部伍行陈，就善水草屯，舍止，人人自便，不击刀斗以自卫，莫府省约文书籍事，然亦远斥侯，未尝遇害。程不识正部曲行伍营陈，击刀斗，士吏治军簿至明，军不得休息，然亦未尝遇害。不识曰：“李广军极简易，然虏卒犯之，无以禁也；而其士卒亦佚乐，咸乐为之死。我军虽烦扰，然虏亦不得犯我。”


――史记《李将军列传》

这里说李广军简易，人人自便，士兵轻松自在。但我认为程不识的话相当有道理，匈奴如果突然攻击他，他就吃不消了。士兵虽图得眼前乐，可这种军队是没有整体战斗力的，打起仗来，只有送命的份。




还有一处也可说明：

广之将兵，乏绝之处，见水，士卒不尽饮，广不近水，士卒不尽食，广不尝食。宽缓不苛，士以此爱乐为用。

――史记《李将军列传》

这里本是赞扬李广爱士，可一句“宽缓不苛”，就让人连连摇头。若为政治民，宽缓不苛是仁政；可为将治军，宽缓不苛只会造成军纪松散。“宽缓不苛”，只能用于治民上，绝不能用于治军。不能做到赏罚分明，令行禁止，这样的军队，如何打胜仗？





霍去病和李广相反，不爱惜士卒，但是赏罚分明，军纪严明，所以战斗力比李广的军队强得多。




第二：不能知己知彼

王维有诗曰：“卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。”

不过我们站在科学的角度，卫青七出匈奴而不败难道都是天幸？李广与匈奴大小七十余战不能立功，是运气不好？




骑兵战和中国传统战争非常不同，最大特点是高机动性。当时通讯闭塞，游牧民族不断移动。敌人在哪里，有多少人，何时何地会遇到都是非常大的困难。倘若盲目进军，不是找不到敌人无功而返，就是被敌人找到，给予重击。

试看汉匈战争，迷路失途、找不到敌人与战、无功而返者甚多。甚至是熟知西域，长期滞留过匈奴的张骞都有迷路而被去侯位的经历。


可依照汉律，迷途失期当斩，这虽然困难，但作为军事统帅，却是必须的。倘若无此能力，就是失职。




几乎惟有卫青霍去病，从来没有迷路失道，或者还未到目标就被伏击的经历。难道这是运气吗？卫青横扫龙城、收复和朔、击败右贤王；霍去病帅八百骑就能立奇功、擒匈奴王子，后斩杀匈奴诸王、封狼居胥。

他们能每次都找到目标，然后在草原上长途奔袭（基本都是在匈奴活动多的地方），不被敌人发现，兵贵神速，打敌人个措手不及，这绝对不是运气。而是战前分析，和高明的经验（关于这点，在那个通讯极端不发达的时代，他们用了什么办法做到，至今都没能研究透彻）。




再看李广，单独带兵时，不是被重兵伏击，就是迷路失道。这真的只是运气不好？这分明是不能摸清敌人动态，像无头苍蝇一样在草原上乱撞。

摸不清敌人动态，这是不知彼，自己走迷路，这是不知己。

试问不知己不知彼，如何打胜仗？


军纪松散，不知己不知彼，不服从上级，仅此三点，我就认为李广连合格将领都不能算，何况名将？







再来看描写李广赫赫战功：

第一：带领了一百骑兵却遇到了一千人，用疑师让匈奴不敢攻击。

这算是他最值得欣赏的一事，不过这是小智谋策略，仅此一点，并不足称为名将。

第二：“广居右北平，匈奴闻之，号曰‘汉之飞将军’，避之数岁，不敢入右北平。”匈奴人崇拜个人英雄，李广勇猛，所以被誉为飞将军并不出奇。何况当时卫青霍去病都未出道，没有人能奈何匈奴，自然李广这个人英雄就突出了。不过也还是公正的说，李广也许守城还是很不错的。

第三：射南山虎。这是他最有名的事件了，可除了说明他个人勇猛过人，并不能说明其有将帅之才。





仅这三件，司马迁便大肆渲染，而对卫青霍去病的大功竟一笔带过。不过司马迁记史尚算属实，仍然轻描淡写了以下几件事，而这几件事，让我对李广的人品不敢认同。

第一：“以梁王授广将军印，还，赏不行。”

他本是从周亚夫平七国之乱的，可竟然受了敌人的将军印，这就算不是通敌，也是投机。是不忠也。

第二：“还至霸陵亭，霸陵尉醉，呵止广。广骑曰：‘故李将军。’尉曰：‘今将军尚不得夜行，何乃故也！’止广宿亭下。居无何，匈奴入杀辽西太守，败韩将军，后韩将军徙右北平。于是天子乃召拜广为右北平太守。广即请霸陵尉与俱，至军而斩之。”

霸陵尉不让他过关本来是按制度办事的典范，他却心胸狭窄，挟怨报复，竟然在国家要用他之时，利用职权将霸陵尉斩了。是不仁也。

第三：“吾尝为陇西守，羌尝反，吾诱而降，降者八百余人，吾诈而同日杀之。”


言而无信，滥杀降卒。不仅不人道，而且有违军事道德。是不信也。

再看霍去病，“骠骑将军率戎士逾乌